Ubicación Física: 179.9 / A122
Felicidad, vida buena y virtud : ensayo de filosofía moral / | |
Autor: | Abba, Giuseppe. |
Pié de imprenta: | Barcelona : Ediciones Internacionales Universitarias, 1992. |
Descripción: | 307 p. |
ISBN: | 8487155197. |
Tema(s): | |
Resumen: | De este modo, delinean una ética de la virtud que, retomando la ética tomista, integra los conceptos de razón práctica (mediante la utilización de la reciente teoría de G. Grisez y de J. Finnis), de vida buena, de felicidad, de deber analiza las complejas relaciones entre virtudes y el juicio práctico. Termina con algunos apuntes sobre la educación de las virtudesEl ensayo es filosófico, pero tiene relevancia también para la teología moral y espiritual y para una teoría de la educación moralPor distintas razones el presente ensayo constituye una novedad. Introduce por primera vez en las publicaciones de ética filosófica y teológica el interés por los temas de la felicidad y de la virtud, en torno a los que, durante aproximadamente un treintenio, se ha mantenido un vivo debate entre los moralistas alemanes y angloamericanos. En efecto, algunos filósofos y teólogos han vuelto a proponer los conceptos de felicidad y de virtud para evitar los inconvenientes que se encuentran en la ética moderna tanto de la matiz utilitarista, como kantiana o liberalPor su parte introduce en el debate un interlocutor que, aun siendo antiguo, es nuevo en la medida en que ha sido ignorado o poco utlizado. Tomás de Aquino. Muestra no sólo que la moral de la virtud elaborada por Tomás dice algo totalmente original al respecto de las teorías éticas antiguas, modernas y contemporáneas, sino que sigue siendo válida y actual |
Tipo de ítem | Ubicación actual | Colección | Signatura | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Libro - General | Biblioteca Sede 4 Sede4 | Colección General | 179.9 / A122 (Navegar estantería) | Ej. 1 | Disponible | 39658 |
Humanidades
De este modo, delinean una ética de la virtud que, retomando la ética tomista, integra los conceptos de razón práctica (mediante la utilización de la reciente teoría de G. Grisez y de J. Finnis), de vida buena, de felicidad, de deber analiza las complejas relaciones entre virtudes y el juicio práctico. Termina con algunos apuntes sobre la educación de las virtudes
El ensayo es filosófico, pero tiene relevancia también para la teología moral y espiritual y para una teoría de la educación moral
Por distintas razones el presente ensayo constituye una novedad. Introduce por primera vez en las publicaciones de ética filosófica y teológica el interés por los temas de la felicidad y de la virtud, en torno a los que, durante aproximadamente un treintenio, se ha mantenido un vivo debate entre los moralistas alemanes y angloamericanos. En efecto, algunos filósofos y teólogos han vuelto a proponer los conceptos de felicidad y de virtud para evitar los inconvenientes que se encuentran en la ética moderna tanto de la matiz utilitarista, como kantiana o liberal
Por su parte introduce en el debate un interlocutor que, aun siendo antiguo, es nuevo en la medida en que ha sido ignorado o poco utlizado. Tomás de Aquino. Muestra no sólo que la moral de la virtud elaborada por Tomás dice algo totalmente original al respecto de las teorías éticas antiguas, modernas y contemporáneas, sino que sigue siendo válida y actual
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