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Ubicación Física: 100. / C957

Filosofía sin supuestos : de Husswerl a Heidegger /

Autor: Cruz Vélez. Danilo.
Serie: Colección artes y humanidades.
Pié de imprenta: Buenos Aires : Sudamericana, 1970.
Descripción: 309 p.
ISBN: 9588041457.
Tema(s):
Resumen: En el fondo de Filosofía sin supuestos está ese problema el de la esencia de la filosofía. Lo que me interesa es precisar qué es la filosofía, cuál es el tema de la filosofía, cuál es el modo de trabajar de la filosofía y la diferencia de la filosofía en relación con los otros tipos de saber. Yo creo que ése es uno de los grandes problemas de la filosofía y lo ha sido siempre. Ya cuando tropezamos con las primeras obras filosóficas conservadas en su integridad, con los primeros sistemas filosóficos como los de Platón y Aristóteles, encontramos el problema. Pero hay otro problema muy grave. La filosofía tiene que acotar su campo de trabajo con mucha claridad, porque hay la tendencia a confundir la filosofía con muchas otras cosas. Ya entre los griegos hay, por ejemplo, la tendencia que la filosofía se convierta en teología. En el mismo Aristóteles. Esa confusión es el punto de partida de una confusión que determina toda una época, la Edad Media, cuando se identifica la filosofía con la teología. Y la teología sigue rodando a la filosofía en la época moderna. Por ejemplo, en el idealismo alemán. Y eso se puede decir de muchas otras formas de saber. Hay una tendencia en las ciencias particulares, cuando se desarrollan, extraordinariamente, de propugnar una especie de absolutismo.

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Colección General 100. / C957 (Navegar estantería) Ej. 1 Disponible 46527

Humanidades

En el fondo de Filosofía sin supuestos está ese problema el de la esencia de la filosofía. Lo que me interesa es precisar qué es la filosofía, cuál es el tema de la filosofía, cuál es el modo de trabajar de la filosofía y la diferencia de la filosofía en relación con los otros tipos de saber. Yo creo que ése es uno de los grandes problemas de la filosofía y lo ha sido siempre. Ya cuando tropezamos con las primeras obras filosóficas conservadas en su integridad, con los primeros sistemas filosóficos como los de Platón y Aristóteles, encontramos el problema. Pero hay otro problema muy grave. La filosofía tiene que acotar su campo de trabajo con mucha claridad, porque hay la tendencia a confundir la filosofía con muchas otras cosas. Ya entre los griegos hay, por ejemplo, la tendencia que la filosofía se convierta en teología. En el mismo Aristóteles. Esa confusión es el punto de partida de una confusión que determina toda una época, la Edad Media, cuando se identifica la filosofía con la teología. Y la teología sigue rodando a la filosofía en la época moderna. Por ejemplo, en el idealismo alemán. Y eso se puede decir de muchas otras formas de saber. Hay una tendencia en las ciencias particulares, cuando se desarrollan, extraordinariamente, de propugnar una especie de absolutismo.

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